“十二五”期间，全区累计接待旅游人数.6万人次，五年间年均下降1.7%；累计旅游营业收入.7亿元，五年间年均增长8.5%。[4]
社会事业编辑
教育事业年末，房山区中等教育学校46所，在校生2.3万人。其中，普通高中在校生人，初中在校生1.4万人；中等职业中学4所，在校生人。小学所，在校生4.5万人。幼儿园97所，在园幼儿2.9万人。义务教育阶段入学率、巩固率和完成率全部保持在99.9%以上，高中阶段普及率达到99.1%，高考升学率达到97.98%。[4]
科学技术年，房山区确立并实施科技计划项目97项，其中，国家、市级科技计划延续项目16项，新列入市级科技
计划项目（课题）25项，包括重大科技成果转化及产业化示范项目8项，大气污染物治理2项，城市精细化与应急保障培育2项，科学技术普及12项，自然科学基金1项；实施区级科技计划项目56项，包括产业技术研究与开发25项，科技成果转化与扩散15项，社会公益16项。
房山区技术合同成交额3亿元；专利申请量件，授权量件；国家高新技术企业保有量达到家；国家农业科技示范园区1个。[4]
文化事业年末，房山区各类艺术表演团队支，其中经营性文艺表演团队36支，群众业余性文艺团队（含民间花会团队）支，演职人员2.8万人；影剧院7个。公共图书馆2个，建筑面积0.8万平方米，藏书92万册。在京正式注册的博物馆5个。[4]
房山区共有文物保护单位处。其中，全国重点文物保护单位9处，市级重点文物保护单位12处，区级重点
文物保护单位70处，普查登记项目处。非物质文化遗产普查项目项，其中宋氏杂技等38项入选区级非物质文化遗产名录；大石窝“石作文化”村落、五虎少林会、水峪中幡、京绣、北京灯彩、狮子会等8项入选市级非物质文化遗产名录；“菊花白”酒传统酿造技艺、杨家将（穆桂英）传说和京绣3项入选国家级非物质文化遗产名录。全区审批的文化经营单位共家，其中，歌舞娱乐场所35家、游艺娱乐场所30家、网吧经营场所51家、电影放映场所7家、印刷企业54家、出版物经营单位家、广播电视行业单位45家、文艺表演团体36家、演出场所备案2家。[4]
广播电视年，房山区广播电台播出总时长小时，其中，新闻资讯类小时30分，专题服务类小时20分，综艺类小时10分。电视台播出总时长小时30分，其中，新闻资讯类小时，专题服务类小时12分，综艺益智类52小时50分。[4]
医疗卫生年末，房山区医疗卫生机构达到个，比上年减少26个；卫生技术人员人，比上年增加人；实有床位张，比年增加张。[4]
体育事业年末，全区有等级运动员人，新增37人。参加全国体育竞赛获得金牌3枚。参加市级竞技比赛获得金牌87枚，银牌67枚，铜牌75枚。[4]
社会保障年末，房山区养老保障体系、医疗保险体系覆盖人数分别为61.65万人和46.4万人。参加失业、工伤、生育保险人数分别为25.94万人、23.58万人和22.55万人。新型农村合作医疗参合农民27.7万人，参合率达到98.8%。[4]
年末，房山区享受城乡低保人，全年累计发放低保资金.1万元。其中，享受农村低保人。城市低保标准由家庭人均月收入元提高到元；农村低保标准由家庭人均年收入元提高到元。
年末，房山区各类收养性社会福利单位44家，床位张，收养各类人员人。建立社区服务中心12个。[4]
交通运输编辑
交通图
房山区是北京南部地区的重要空间和门户通道，区府所在地良乡距北京市区仅20公里。房山区有京原、京九、京广、京石等铁路穿境而过，国道、国道、京港澳高速、京昆高速、长周路、京良路连接区内外，轨道交通房山线20分钟直达市中心。[24-25]
年末，房山区公路总里程.2公里，比年末增加42.1公里；公路覆盖密度.8公里/百平方公里。[4]
年末，房山区境内公交运营车辆达到辆，运营车辆客位2.9万个，公交线路达到49条，公交客运总开行85.95万车次，运送乘客万人次；客运场站20个；公交候车亭个；电动出租车辆；轨道交通客运量.1万人次。[4]
风景名胜编辑
在房山区处历史文化古迹中，有世界文化遗址1处、国家级重点文保单位6处、市级15处、区级47处。区内驰名中外的北京猿人遗址（周口店镇）是世界文化遗产之一，享有“北京人之家”的美誉；西周燕都遗址（琉璃河镇），称为“北京城之源”；0多年历史的佛教圣地云居寺，因藏有块石刻大藏经而享誉海内外，被誉为“北京敦煌”、“世界之最”；金陵遗址是北京历史上第一座皇家陵寝。[26]
周吉祥塔
岳各庄乡孤山口村。建于明代。为八角七级密檐式砖塔，通高约18米，塔基由汉白玉石砌石垒，须弥座塔基束腰间砖雕花卉、人物故事等，形象逼真。塔身为八角形，每角有砖砌圆柱，塔上各层檐均采用正反叠涩做法，各层檐角梁重挂方形铜铃。[26]
应公长老寿塔
岳各庄乡天开村。建于元代。为六角五级密檐式砖塔，通高12米，造型秀丽挺拔，须弥座上砌三层莲花，柱形塔身正面开拱门，门楣上端嵌铭文：“应公长老寿塔”，各层檐下均有仿木结构的砖制斗拱。[26]
玉皇塔
位于南尚乐镇高庄村，建于辽，为八角七级密檐式砖塔，通高15米，塔基为须弥座，塔身正面设券门，塔身之上为仿木砖刻额枋檐椽和砖制的一斗三升斗拱，上边是七级叠涩檐，塔尖为攒尖宝刹。[26]
上方山国家森林公园
上方山国家森林公园
上方山云水洞位于北京西南房山区韩村河镇上方山国家森林公园内，距市区60公里。上方山国家森林公园因其历史悠久，早在1多年前的东魏年间，就有僧人开山建寺，被确认为北京地区有明确记载的最早的佛教寺院，历代游人赋予“南有苏杭，北有上方”、“幽燕奥室”之美称。年被原林业部确定为全国二十家示范森林公园之一。[27]
青龙湖水上游乐园
国家AA级景区，位于北京市房山区青龙湖镇，距北京市区约35公里，是以水体文化、娱乐休闲为主要功能，集生态环境保护、防汛、灌溉等多功能于一体的现代化水上游乐园，被誉为“北京的小海滨”。[28]
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房山区长沟镇龙...(1)
房山旅游风景相册(5)
参考资料
满清大起底张绪通在《从“化胡”到“化全球”》中写道：蒙元规定，把国内人种分成四等：最上等是蒙古族；次等民族是“色目人”，就是洋人；三等民族是汉丨人；末等是南人。对代表汉族文化的道教，成了被歧视、打丨压的首要对象。所以，佛教时逢其会，终于得到了全盘胜利。这次对《道藏》的毁禁，执行非常彻底，人丨民不敢匿藏。造成了中丨国文化史上的空前大劫，永难弥补。后来明朝定鼎，集全国的力量，复修《道藏》，仅得五千三百余卷。其余二千五百多卷，俱已葬身火窟，包括《老子化胡经》，据说《老子化胡经》从世上永远绝迹了。满清是满洲人入主中丨国，对汉丨人有一定的歧视和顾忌。虽然没有对《道藏》作过过激的毁损，不过在精神上，打击和压制代表汉文化的道教，是不遗余力的，例如，把统理天下道教的张天师，从国师二品的地位贬为五品，品级不如一个知府的地位，同时永禁张天师到北京；另一面却欢迎达赖喇嘛到北京。经过满清三百年的打压，道教到现在都没能完全回复元气。-
蒙元和满清两朝为何打压道教的真相
满清大起底水帝子语录三：-
当今中华民族信仰危机。-
许多出了国的中丨国人信仰基督教被西化；在国内，许多人信仰佛教，这跟满清尊佛教为国教并对汉族等民族信仰的道教进行打击与压迫有很大关系，至满清末年，每个县都有很多个佛寺，很多个县却无一个道观。
满清大起底佛教自印度传入以来一直贬低中华本土道教，陈撄宁先生曰：“佛教徒之习气，每谓惟佛独尊，余皆鄙视，教外诸书，概行排斥”，这不仅是佛教徒也是其它邪教徒基於“惟我独眞”的普遍性格，满清政丨府对待外国如同佛教对待其它宗教，自以为是天朝上国，别国都是蛮夷小邦，都没什麼文化，自我封闭，自我满足，不肯睁开眼睛看世界，这种鄙视它国、妄自尊大、自欺欺人的态度导致闭关自守、落后挨打而误国误民。满清仅有詹天佑先生的火车挂钩这一项留学归来的世界级发明，而推崇道教的明朝平均每年至少有一项世界级的发明（按：道教是唐朝的国教）。满清末年死气沉沉、毫无生机的中丨国佛民竟被外国人认为人种有问题，佛教让中华民族中毒而难以自拔。
一个民族的伟大在於文化，文化的核心—宗教若不入流，那是十分可悲的事。基督教文化团结了欧美诸国，伊丨斯兰教文化团结了阿拉伯诸国，而道教能容得下其他宗教，对其它宗教是一种兼容并蓄，我们华胥子孙忘掉祖宗华胥太久了，希望华胥子孙用华胥、伏羲女娲、炎帝、黄帝、老子一脉相承之道教团结中华民族。近代享誉海内外的一代道教仙学宗师陈撄宁先生曰：“吾国一日无黄帝之教，则民族无中心；一日无老子之教，则国家无远虑……”
蒙元和满清两朝为何打压道教的真相
水帝子语录五：-
释迦牟尼佛被印度人丨民看作是诱导人误入歧途、引导人自我毁灭的负面人物。佛教被印度的明白人赶出了印度，从而其在世界各地变异地发展传播。-
中华的老祖宗造了一个字预示著一种不祥的到来，即是“佛”字。“佛”字由左边的“人”与右边的“弗”构成，“弗”是下葬时牵引棺柩入墓穴的大绳子，古时送葬者要执“弗”，这种不祥使“弗”的引申义为“不”，“丿和丨”就象棺材，“弓”就象绳子，“弗”就象绳子捆著棺材，“佛”就是送葬的人。难怪佛教徒都向往死后的事，恨不得所有的生命都死光去极乐净土去涅槃才称心如意。大家想想，“佛”进入中丨国，中丨国会有好事吗？事实上佛教进入中丨国后，中丨国的确开始倒霉了，而且佛事最热闹的时候就是将要倒大霉的时候。陈撄宁先生曰：“所最不可解者，秦汉以前，佛教未入中丨国，唐虞三代之政治淳良，民情敦厚，远非后世所能及，而且版图一统，无河山破碎之羞。自佛教东来以后，将如此大乘高深之哲理，薰陶全国亿兆之人心，更应该功迈唐的虞，德超三代。何故国步日益艰难，民俗日益浇薄，民生日益憔悴，民气日益衰颓，有五胡十六国之乱华，有南北朝之分裂，有后五代之割据，有辽金辱国之耻，有元清灭汉之痛，有列强侵略之虞？”-
每当有外族侵略和统治的时候，佛教更是打击我中华文化的工具和帮凶，涣散华胥子孙的凝聚力，夺我思想！劫我灵魂！丧我根基！失我信仰！-
满清大起底蒙元和满清两朝为何打压道教的真相
陈撄宁先生曰：“吾人今日谈及道教，必须远溯黄老，兼综百家，确认道教为中华民族精神之所寄托。切不可妄自菲薄，毁我珠玉，而夸人瓦砾。须知信仰道教，即所以保身；弘扬道教，即所以救国。勿抱消极态度以苟活，宜用积极手段以图存，庶几民族尚有复兴之望。武力侵略，不过裂人土地，毁人肉体，其害湥晃幕诮糖致裕笨梢诗Z人思想，劫人灵魂，其害深。武力侵略我者，我尚能用武力对付之；文化宗教侵略我者，则我之武力无所施其技矣。若不利用本国固有之文化宗教以相抵抗，将见数千年传统之思想，一朝丧其根基，四百兆民族之中心，终至失其信仰，祸患岂可胜言哉！”-
蒙元和满清两朝，打压道教的真相！ 通古斯人，起源于俄罗斯境内通古斯高原通古斯河流域。通古斯人的人种构成有：满族(Manchu)、鄂伦春族(Oroqen)、鄂温克族(Evenks，又译埃文基人)、赫哲族(Nanai，又译那乃人或纳奈人)、锡伯族(Xibe)。其中通古斯满族在中国境内是最大的一支，约有万。
二、通古斯人的生活方式
?林中打猎
?设置陷阱
?草中下套
?水里结网
?凿冰钓鱼
以陷害为生存第一要义，“阴、损、狠”是其主要特征。
阴——损——狠三、通古斯人的居住方式
?半穴居，通古斯语称作是：“地印子”。
?室内陈设仅限日常用品。
?现居住在通古斯地区的通古斯人种的生活方式仍然如此。
四、通古斯人的精神信仰
?萨满教，一种相信万物有灵的原始宗教。
?通古斯称作是：跳大神儿。
?通古斯人进入中土之后就放弃了这个信仰。
?至今在东北的农村仍然能找到它的遗迹。
五、投机——顶包女真族
女真人服饰与通古斯人不同。《金史·舆服志》记载，女真女子喜穿遍绣全枝花的黑紫色六裥襜裙，头上多辫发盘髻，服制与通古斯人完全不同。
女真人文字与通古斯人截然不同：
女真文类似汉字，笔画有横、直、点、撇、捺。书写自上而下，从右向左换行。属于表意文字。
通古斯文是拼音文字，前期参照蒙文创立。
通古斯文:
侵略步骤：
蚕食东北
趁中国内乱入侵中原
实施种族大屠齤杀
剃发易服
不劳不做，敲骨吸髓，盘剥汉人做寄生虫。
鸠占鹊巢、枉称“中国”
利用喇嘛教统治蒙藏
奴化汉人
编篡伪学控制汉人
禁毁书籍培养奴才
申鑫来了（惩恶扬善，中华民族伟大复兴）PK康熙来了（惩善扬恶、以礼杀人、以孝害人、杀妻弑母、杀智留愚、以婚巧取豪夺、抢劫文化）亡国灭种。
申鑫来了为中国完成文化辛亥
